Духовни теми, молитви и намерения за Екадаши с дати през 2026 г.
Текстът следва вайшнавския календар за София. Традиционните разкази са предадени накратко по пураничните повествования, използвани във вайшнавската традиция. Посочените кратки санкалпи са съвременни молитвени формулировки, а не древни мантри.
Как да съобразим намерението с конкретния Екадаши
При формулирането на молитвата или санкалпата е добре намерението да бъде съобразено с духовната тема на съответния Екадаши. Путрада естествено насочва към молитва за дете и продължение на рода; Индира и Мокшада – към предците и освобождението от наследени тежести; Мохини – към излизане от заблуда и зависимост; Виджая – към победа в справедливо начинание; Папамочани и Апара – към покаяние и поправяне на извършени грешки. Това не е строго ограничение – молитвата към Вишну, Кришна или Нараяна винаги е уместна, – но съответствието между темата на деня и намерението придава яснота и вътрешна цялост на обета. Намерението не бива да цели вреда, подчиняване или насилствена промяна на друг човек. При молба за дете, здраве, помирение или материална подкрепа духовната практика не е гаранция за определен резултат и не заменя необходимите отговорни действия в живота.
1. Шат-тила Екадаши – 14 януари
Името произлиза от „шат“ – шест, и „тила“ – сусам. Традицията описва шест начина за употреба на сусама: при къпане, като паста за тялото, в огнено приношение, като позволена храна, като дарение и като приемане на дар. Същинският смисъл не е в механичното използване на сусам, а в съчетаването на телесно очистване, въздържание и щедрост.
Това е подходящ ден за освобождаване от скъперничество, прекомерно натрупване, гняв и гордост. Молитвата може да бъде за чисто сърце, умение да споделяме и чувствителност към нуждите на другите.
Подходящи намерения: милосърдие, дарителство, пречистване на навици, освобождаване от алчност, правилно отношение към храната и материалните притежания.
Кратка санкалпа:
„О, Шри Кришна, нека чрез този Екадаши се освободя от алчността, гнева и гордостта. Научи ме да приемам с благодарност и да давам с чисто сърце. Нека това, което притежавам, служи за добро.“
Традиционен разказ за Шат-тила Екадаши
2. Бхаими, или Джая Екадаши – 29 януари
Триспърша Махадвадаши
В традиционния разказ небесните музиканти Маляван и Пушпавати били прокълнати да живеят в тежко състояние като пишачи, след като позволили на увлечението си един по друг да ги отклони от задълженията им. В Хималаите те случайно останали без храна и сън през цялата нощ на Джая Екадаши. Макар да не осъзнавали, че спазват обет, на следващия ден били освободени от проклятието и възстановили истинския си облик.
Темата е възвръщането на изгубеното достойнство и освобождаването от състояния, които помрачават съзнанието. „Демоничното състояние“ може да бъде разбрано и като образ на зависимост, неконтролирана страст, отчаяние или загуба на посока.
Подходящи намерения: освобождаване от зависимости, страхове и разрушителни влияния; възстановяване на достойнството; завръщане към духовния път.
Кратка санкалпа:
„О, Господи Хари, изведи ме от всичко, което помрачава съзнанието ми. Възстанови чистотата, достойнството и истинската ми природа. Дай ми сила да не се връщам към онова, което ме унижава и отдалечава от Теб.“
Традиционен разказ за Бхаими – Джая Екадаши
3. Виджая Екадаши – 13 февруари
„Виджая“ означава „победа“. Разказът е свързан с Бог Рамачандра, който трябвало да премине океана, за да достигне Ланка и да освободи Сита. Вместо да разчита единствено на сила, Рама потърсил съвета на мъдреца Бакадалбхя и спазил Виджая Екадаши. След това преминаването на океана и победата над силите на Равана станали възможни.
Това не е ден за молитва за поражение или унищожение на личен противник. Победата трябва да бъде свързана с дхарма – справедлива кауза, защита на невинните, преодоляване на препятствие или собствена слабост.
Подходящи намерения: успех в справедливо начинание, смелост, правилна стратегия, намиране на съюзници, преминаване през привидно непреодолима преграда.
Кратка санкалпа:
„О, Шри Рама, дай ми победа не над хората, а над страха, объркването и неправдата. Ако делото ми е справедливо, отвори път пред него. Ако греша, дай ми смирение да променя посоката си.“
Традиционен разказ за Виджая Екадаши
4. Амалаки Екадаши – 27 февруари
Амалаки е свещеното дърво амла, почитано в разказа като благословено творение и място за поклонение на Вишну. Цар Читраратха и поданиците му прекарали Екадаши в молитва и нощно бдение под дървото. Един ловец случайно станал свидетел на богослужението, останал буден и слушал възхвалите на Бога. Макар да не бил дошъл с намерение да спазва обет, допирът му до духовното общуване преобразил бъдещето му.
Темата е благодатта, която може да достигне дори неподготвения човек, когато той отвори сърцето си. Денят насърчава и почитта към природата като Божие творение.
Подходящи намерения: вътрешно обновяване, благодарност, уважение към живота и природата, духовно пробуждане на човек, който е изгубил посоката си.
Кратка санкалпа:
„О, Шри Вишну, събуди в мен благодарност към живота и Твоето творение. Нека чуя онова, което досега не съм разбирал, и нека дори малкото ми искрено усилие стане начало на истинска промяна.“
Традиционен разказ за Амалаки Екадаши
5. Папамочани Екадаши – 14 март
„Папамочани“ означава „освобождаваща от грях“. Мъдрецът Медхави изгубил духовната си съсредоточеност след срещата си с небесната танцьорка Манджугхоша. Минали десетилетия, без той да осъзнае колко време е изгубил. Когато дошъл на себе си, я проклел, но впоследствие и двамата получили възможност за пречистване чрез Папамочани Екадаши.
Разказът не трябва да се използва, за да бъде обвинявана жената или самата човешка близост. Неговата по-дълбока тема е загубата на осъзнатост, отказът от лична отговорност и необходимостта и двете страни да излязат от порочния кръг на съблазняване, обвинение и отмъщение.
Подходящи намерения: покаяние, освобождаване от натрапчиви желания, прекратяване на тайна или нездравословна връзка, прошка, възстановяване на самоконтрола.
Кратка санкалпа:
„О, Господи, помогни ми честно да видя собствената си отговорност. Освободи ме от желанията и навиците, които отнемат времето, силата и съзнанието ми. Научи ме да прощавам, без да повтарям същата грешка.“
Традиционен разказ за Папамочани Екадаши
6. Камада Екадаши – 29 март
Вайшнавският пост е преместен на Двадаши
Гандхарвата Лалит бил прокълнат да приеме страшен демоничен облик, след като мисълта за съпругата му Лалита го разсеяла по време на служба в царския двор. Лалита не го изоставила. Следвайки наставлението на мъдреца Шринги, тя спазила Камада Екадаши и посветила духовната заслуга от обета на освобождаването на своя съпруг.
Камада е свързана с любов, вярност и освобождение от последиците на погрешни действия. Молитвата за връзка трябва да бъде за изцеление, истина и взаимна свобода, а не за насилствено връщане или подчиняване на определен човек.
Подходящи намерения: помирение между съпрузи, освобождаване от тежко последствие или проклятие, защита на любим човек, пречистване на любовта от обсебване.
Кратка санкалпа:
„О, Шри Васудева, пречисти любовта ми от притежание и страх. Ако тази връзка е благотворна, помогни ни да я възстановим в истина и взаимно уважение. Ако не е, дай ни свобода да продължим без омраза.“
Традиционен разказ за Камада Екадаши
7. Варутхини Екадаши – 13 април
Името Варутхини носи смисъла на защита, покров и духовна „броня“. Традиционното наставление набляга особено на милосърдието: даряване на храна, вода и необходими средства, както и споделяне на духовно знание. Истинската защита не идва само от молба да не ни се случва нищо лошо, а от праведен живот, самоконтрол и грижа за другите.
Подходящи намерения: защита от собствени грешки, правилно използване на имущество, щедрост, почтен поминък, преодоляване на несигурност и неблагоприятен период.
Молитвата не е за магическа неуязвимост. Тя може да бъде за мъдрост да разпознаваме опасностите, да не създаваме нови причини за страдание и да изграждаме защита чрез добри дела.
Кратка санкалпа:
„О, Шри Джанардана, бъди мой покров и ме научи да не разрушавам сам защитата си чрез неразумни постъпки. Дай ми почтеност, щедрост и правилна преценка. Нека и аз бъда опора за онези, които се нуждаят от помощ.“
Традиционно наставление за Варутхини Екадаши
8. Мохини Екадаши – 27 април
В разказа Дхрищабуддхи, син на уважаван търговец, пропилял живота и имуществото си в хазарт, злоупотреби и безразсъдство. След като останал без подкрепа, той продължил с кражби и насилие. Срещата с мъдреца Каундиня и спазването на Мохини Екадаши поставили начало на неговото преобразяване.
Тук „Мохини“ насочва към освобождаване от моха – заблудата и заслепението. Основната тема не е наказанието, а възможността човек да прекъсне разрушителния начин на живот, дори когато е паднал много ниско.
Подходящи намерения: освобождаване от зависимост, хазарт, измама, самозаблуда, токсична привързаност или разточителство; завръщане към почтен живот.
Кратка санкалпа:
„О, Шри Хари, разсей заблудата, чрез която оправдавам онова, което ме разрушава. Дай ми смелост да потърся помощ, да понеса отговорността си и да изградя отново живота си върху истина.“
Традиционен разказ за Мохини Екадаши
9. Апара Екадаши – 13 май
Традиционното описание на Апара Екадаши изброява сериозни нарушения: лъжесвидетелство, измама при търговия, злоупотреба с професионален или духовен авторитет, клевета, представяне за специалист без нужната подготовка и предателство към учител.
Затова този Екадаши е особено подходящ за преглед на собствената почтеност. Покаянието не означава само да поискаме последиците да изчезнат. То предполага да признаем грешката, да прекратим вредното действие и, доколкото е възможно, да възстановим причинената щета.
Подходящи намерения: честност в работата, прекратяване на измама, поправяне на репутационна или финансова вреда, правилно използване на знания и обществено положение.
Кратка санкалпа:
„О, Шри Джанардана, дай ми смелост да назова истината за делата си. Покажи ми какво трябва да прекратя, да призная и да поправя. Нека думите, знанията и работата ми повече не бъдат средство за заблуда.“
Традиционно наставление за Апара Екадаши
10. Падмини Екадаши – 26 май
Екадаши през допълнителния месец Пурушоттама
Падмини се появява само през светлата половина на допълнителния лунен месец. Традиционното наставление поставя ударение върху цялостното посвещаване на деня: истина, въздържание, избягване на клюки и критика, поклонение на Нараяна, четене за делата на Вишну и нощно бдение.
Основната тема е задълбочаването на духовния живот по време на необикновен свещен период. Падмини не трябва автоматично да бъде представяна като Путрада. За молитва за дете най-пряко съответства Шравана Путрада Екадаши.
Подходящи намерения: задълбочаване на бхакти, освобождаване от разсеяност, мълчание вместо клюка, духовен напредък, посвещаване на продължително важно намерение.
Кратка санкалпа:
„О, Шри Нараяна, приеми този необикновен ден като мое усилие да се приближа до Теб. Пречисти речта ми от критика, ума ми от разсейване и делата ми от корист. Нека желанието ми бъде подчинено на дхарма и служение.“
Традиционно наставление за Падмини Екадаши
11. Парама Екадаши – 11 юни
Екадаши през допълнителния месец Пурушоттама
Бедният брахман Сумедха и съпругата му Павитра живеели в лишения, но не губели гостоприемството и почтеността си. Павитра дори отделяла от собствената си храна за гостите. Мъдрецът Каундиня ги наставил да спазят Парама Екадаши и свързания с нея петдневен обет според възможностите си. В разказа впоследствие получили дом и сигурен поминък.
Темата е излизането от недоимъка без загуба на достойнство и човечност. Може да се моли за материална подкрепа, но не като сделка с Бога или като оправдание за алчност.
Подходящи намерения: законен поминък, дом, финансова стабилност, изход от бедност, запазване на щедростта по време на лишения.
Кратка санкалпа:
„О, Шри Хари, помогни ми да премина през недоимъка, без да изгубя достойнството и добротата си. Отвори път към честен поминък и разумно благополучие. Нека полученото бъде достатъчно и за служение, и за споделяне.“
Традиционен разказ за Парама Екадаши
12. Пандава Нирджала Екадаши – 25 юни
Бхима признал пред мъдреца Вяса, че поради необикновено силния си глад не успява да спазва всички Екадаши като останалите Пандави. Той не се престорил на по-способен, отколкото е, а поискал един обет, който да изпълни с цялата си решимост. Вяса му посочил Нирджала Екадаши – традиционно пост без храна и вода.
Духовният урок е едновременно решителност и честност относно собствените възможности. Постът не бива да се превръща в съревнование или самонаказание. Степента на въздържание се съобразява със здравето; при заболяване, прием на лекарства, бременност или друга особеност строгият пост не трябва да се предприема без медицински съвет.
Подходящи намерения: воля, постоянство, честност към себе си, прекратяване на оправданията, посвещаване на едно важно духовно усилие.
Кратка санкалпа:
„О, Шри Кешава, приеми искреното ми усилие според силите, които си ми дал. Освободи ме и от леността, и от гордото желание да доказвам нещо. Дай ми твърда, разумна и смирена решимост.“
Традиционен разказ за Пандава Нирджала Екадаши
13. Йогини Екадаши – 11 юли
Вайшнавският пост е преместен на Двадаши
Градинарят Хемамали имал задължението да носи цветя за поклонението на Кубера пред Бог Шива. Един ден пренебрегнал служението си, защото се отдал на удоволствие със съпругата си. Разгневеният Кубера го проклел да бъде отделен от нея и да страда от тежка болест. След среща с мъдреца Маркандея Хемамали спазил Йогини Екадаши, освободил се от проклятието и възстановил живота си.
Разказът не означава, че заболяването непременно е наказание за грях. Духовният му смисъл е за последствията от небрежността и за възстановяването чрез истина, дисциплина и милост.
Подходящи намерения: поправяне на пренебрегнато задължение, баланс между лични желания и отговорности, изцеление на последиците от небрежност.
Кратка санкалпа:
„О, Господи, покажи ми кое важно задължение съм пренебрегнал. Дай ми сила да възстановя доверието и реда, които съм нарушил. Нека любовта и удоволствието не ме правят безотговорен към служението ми.“
Традиционен разказ за Йогини Екадаши
14. Шаяна, Девашаяни, или Падма Екадаши – 25 юли
При цар Мандхата настъпила продължителна суша. Царят не останал затворен в двореца, а потърсил духовна причина и решение за страданието на поданиците си. След наставлението на мъдреца Ангира царят и народът спазили Шаяна Екадаши и според разказа дъждът се завърнал.
Денят отбелязва и началото на мистичния „сън“ на Вишну и периода Чатурмася. Това е време за забавяне, самонаблюдение и поемане на обет. Древният разказ съдържа представи за обществената йерархия, характерни за епохата му; те не трябва да се използват за оправдаване на съвременна дискриминация.
Подходящи намерения: отговорно водачество, опазване на природата, дъжд и плодородие, начало на духовен обет, намаляване на излишното потребление.
Кратка санкалпа:
„О, Шри Хришикеша, научи ме кога да действам и кога да се оттегля в тишина. Дай мъдрост на онези, които носят отговорност за хората и земята. Нека моят обет през Чатурмася бъде постоянен, смирен и полезен.“
Традиционен разказ за Шаяна Екадаши
15. Камика Екадаши – 9 август
Триспърша Махадвадаши
Традиционното наставление за Камика Екадаши няма един централен житейски разказ. То поставя ударение върху поклонението на Шридхара, Гададхара и другите форми на Вишну, върху повтарянето на Божиите имена и поднасянето на листа от Туласи.
Основната тема е търсенето на убежище в предаността, когато човек се чувства обременен от миналото си. Вместо умът да се върти непрестанно около вина и страх от наказание, вниманието се насочва към Божието име, служението и постепенното пречистване на живота.
Подходящи намерения: освобождаване от тежка вина, прекратяване на повтарящ се грях, защита на предаността, по-дълбока връзка с Туласи и святото име.
Кратка санкалпа:
„О, Шри Шридхара, давам Ти товара на миналото си и поемам отговорност за бъдещите си дела. Нека святото Ти име очисти ума ми, а служението – навиците ми. Дай ми постоянство да не се връщам съзнателно към старото.“
Традиционно наставление за Камика Екадаши
16. Павитраропана, Павитропана, или Шравана Путрада Екадаши – 24 август
Пакша-вардхини Махадвадаши
Това е най-пряко свързаният с молитва за дете Екадаши. Цар Махиджит управлявал справедливо, но нямал наследник. Мъдрецът Ломаша разкрил, че в предишен живот царят бил търговец, който в горещ ден прогонил жадна крава и телето ѝ от водоизточник, за да пие пръв. Поданиците на царя спазили Шравана Путрада Екадаши и му посветили заслугата от своя обет. Според разказа царицата заченала и родила дете.
Темата обединява молитвата за биологично потомство с милосърдието към зависимите и беззащитните същества. Желанието не трябва да бъде само „да имаме наследник“, а да приемем отговорността да бъдем добри родители и да продължим рода чрез дхарма, любов и служение. Макар традиционният разказ да говори за син, молитвата днес може да бъде за здраво дете без предпочитание към пола.
Подходящи намерения: зачеване и раждане на биологично дете, продължение на рода, благополучна бременност, пречистване на семейната линия, подготовка за отговорно родителство.
Молитва за биологично дете и продължение на рода:
„О, Шри Нараяна, извор на живота и пазител на всички същества, ако това е в хармония с Твоята воля и с нашето най-висше благо, благослови ни със здраво биологично дете. Нека чрез него нашият род продължи не само по кръв, но и в любов, почтеност, дхарма и служение. Пречисти всичко в нас, което пречи да станем добри родители. Дай ни търпение, единство и състрадание, за да приемем поверения ни живот с благодарност, а не като притежание. Нека детето дойде в мир, да расте под Твоята закрила и чрез живота му да се умножават доброто и светлината в нашия род.“
Обетът е духовна подкрепа, а не обещание за зачеване и не заменя медицинската грижа при репродуктивни затруднения.
Традиционен разказ за Павитропана – Шравана Путрада Екадаши
17. Аннада, или Аджа Екадаши – 7 септември
Цар Харишчандра бил прочут със своята истинност, но изгубил царството, семейството и положението си. Дори като слуга при място за кремация той не изоставил дадената дума и нравствените си принципи. Мъдрецът Гаутама го наставил да спази Аджа Екадаши. Според разказа последиците от миналите му дела били пречистени, семейството му било възстановено и той върнал царството си.
Темата е верността към истината по време на унижение и тежко изпитание. Може да се моли за възстановяване на семейство, име или справедливост, но и за сила да не се откажем от почтеността, докато чакаме промяната.
Подходящи намерения: възстановяване след загуба, защита на истината, семейно събиране, връщане на достойнството, справедливо разрешаване на тежък казус.
Кратка санкалпа:
„О, Шри Хришикеша, запази ме верен на истината, когато тя има висока цена. Възстанови онова, което може справедливо да бъде възстановено, и ми дай сила да приема онова, което трябва да изградя отначало.“
Традиционен разказ за Аннада – Аджа Екадаши
18. Паршва, Паривартини, или Вамана Екадаши – 22 септември
Цар Бали обещал на Ваманадева три стъпки земя. Когато Вамана разкрил космическата си форма, с две стъпки обхванал земните и небесните светове. За третата Бали смирено предложил собствената си глава. Макар да изгубил външното си царство, той спечелил близостта и покровителството на Бога.
Екадаши се нарича Паривартини, защото в символичния космически сън Вишну се обръща на другата страна. Това е ден за вътрешен обрат: от гордост към смирение, от притежание към предаване, от външна власт към вярност.
Подходящи намерения: смирение при успех, правилно използване на власт и богатство, изпълнение на дадена дума, решителна промяна на посоката.
Кратка санкалпа:
„О, Шри Ваманадева, освободи ме от заблудата, че притежавам онова, което временно ми е поверено. Научи ме да спазвам думата си и да отстъпя гордостта си. Нека вътрешният ми обрат ме приближи до Теб.“
Традиционен разказ за Паршва – Паривартини Екадаши
19. Индира Екадаши – 6 октомври
Цар Индрасена научил от Нарада Муни, че покойният му баща се намира в тежко посмъртно състояние заради нарушение на свещен обет. Нарада го наставил да спази Индира Екадаши и да посвети духовната заслуга на баща си. Според повествованието този акт помогнал на бащата да бъде освободен и въздигнат.
Това е един от най-подходящите Екадаши за молитва за починалите, за помиряване с паметта на рода и за прекратяване на наследени разрушителни модели. Молитвата не трябва да претендира, че знаем или управляваме посмъртната съдба на човека; тя е акт на любов, памет и предаване на Божията милост.
Подходящи намерения: покой и освобождение на предците, прошка между поколенията, изцеление на родова скръб, прекратяване на повтарящи се семейни модели.
Кратка санкалпа:
„О, Шри Хари, приеми молитвата ми за моите починали родители и предци. Прости онова, което поради слабост или неведение са извършили, и ги обгърни с Твоята милост. Дай и на мен мъдрост да не повтарям болката, която съм наследил.“
Традиционен разказ за Индира Екадаши
20. Пашанкуша, или Папанкуша Екадаши – 22 октомври
На този ден традицията препоръчва поклонение на Падманабха – Вишну, от чийто пъп израства лотосът. Особено място имат повтарянето на Божиите имена, милосърдието и делата в обществена полза: предоставяне на вода, храна, подслон и помощ.
В текста изрично се осъжда взаимната враждебност между последователите на Вишну и Шива. Затова денят е подходящ не само за лична молитва за пречистване, но и за освобождаване от религиозна надменност и осъждане на чуждия духовен път.
Подходящи намерения: освобождаване от натрупани грешки, милосърдие, общественополезна дейност, уважение между различни традиции, преодоляване на духовна гордост.
Кратка санкалпа:
„О, Шри Падманабха, освободи ме от възлите, които собствените ми дела са създали. Нека не използвам вярата, за да унижавам другите. Дай ми смирение да произнасям Твоето име и ръце, готови да служат.“
Традиционно наставление за Пашанкуша Екадаши
21. Рама Екадаши – 5 ноември
Триспърша Махадвадаши
Името Рама тук се свързва с богинята Рама, тоест Лакшми, а не пряко с Бог Рамачандра. Царската дъщеря Чандрабхага спазвала Екадаши от детството си. Нейният съпруг Шобхана бил физически слаб, но решил да пости строго и починал след обета. Заслугата му дала великолепно, но нетрайно царство, защото постът му не бил подкрепен от устойчива вяра. По-късно Чандрабхага му предала част от заслугата, натрупана чрез дългогодишната си вярност, и царството станало трайно.
Разказът напомня, че крайното физическо усилие не е по-висше от разумната и постоянна преданост. Денят е свързан с устойчиво благополучие, семейна вярност и благословията на Лакшми, но не с безконтролно натрупване.
Подходящи намерения: семейна хармония, стабилен дом, почтено благополучие, постоянство в духовната практика, подкрепа между съпрузи.
Кратка санкалпа:
„О, Шри Лакшми-Нараяна, нека в дома ни има благополучие, което не ни отделя от дхарма. Дай ни вярност, разум и постоянство. Нека това, което изграждаме заедно, бъде устойчиво, чисто и споделено.“
Традиционен разказ за Рама Екадаши
22. Уттхана, Харибодхини, или Девоттхани Екадаши – 20 ноември
Уттхана означава „изправяне“ или „пробуждане“. Денят символично отбелязва пробуждането на Вишну от космическия сън и края на Чатурмася. Особено важни са поклонението и грижата за Туласи, милосърдието и завръщането към активен духовен и обществен живот.
Това е подходящ момент за подновяване на прекъснат обет, започване на действие след дълъг период на подготовка или събуждане от апатия. Намерението трябва да включва и конкретна стъпка, която човек действително е готов да направи.
Подходящи намерения: духовно пробуждане, ново начало, възстановяване на дисциплина, излизане от застой, благословия за предстоящи праведни начинания.
Кратка санкалпа:
„О, Шри Кешава, събуди в мен онова, което е заспало поради страх, леност или разочарование. Дай ми ясна посока и сила да направя следващата правилна стъпка. Нека действието ми бъде будно, чисто и посветено на Теб.“
Традиционно наставление за Уттхана Екадаши
23. Утпанна Екадаши – 4 декември
Демонът Мура победил небесните сили и преследвал Вишну до пещера, където Господ се оттеглил за почивка. Когато Мура се опитал да го нападне, от божествената енергия на Вишну се появила сияйна женска форма, която победила демона. Вишну я нарекъл Екадаши, защото се проявила на единадесетия лунен ден.
Утпанна означава „родена“ или „появила се“. Темата е раждането на духовната сила, която пази съзнанието, когато старите оръжия вече не помагат. Мура може да бъде разбиран като образ на вътрешния хаос, насилието, леността или натрапчивия импулс.
Подходящи намерения: начало на редовно спазване на Екадаши, събуждане на вътрешна защита, победа над разрушителен импулс, смелост и самообладание.
Кратка санкалпа:
„О, Екадаши Деви, събуди в мен силата, която разпознава и спира разрушителния импулс. Пази съзнанието ми, когато съм уморен или невнимателен. Нека днес се роди нова вярност към духовния ми път.“
Традиционен разказ за Утпанна Екадаши
24. Мокшада Екадаши – 20 декември
Гита Джаянти
Цар Вайкханаса видял насън покойния си баща в тежко посмъртно състояние. Мъдрецът Парвата разкрил, че страданието е последица от сериозно нарушение спрямо съпругата му. Царят и семейството му спазили Мокшада Екадаши и посветили заслугата на бащата, който според разказа бил освободен.
„Мокшада“ означава „даряваща освобождение“. На този ден се отбелязва и Гита Джаянти – явяването на учението на „Бхагавад-гита“. Затова темата обединява молитвата за предците с освобождението чрез истина, отговорност и правилно разбиране. Особено уместно е четенето на „Бхагавад-гита“.
Подходящи намерения: духовно освобождение, молитва за починал родител, прекратяване на родово насилие, прошка, разбиране на дхарма, освобождаване от страх пред смъртта.
Кратка санкалпа:
„О, Шри Дамодара, дари мир и освобождение на моите предци и пречисти нашия род от насилие, принуда и неведение. Освети разума ми с мъдростта на „Бхагавад-гита“. Научи ме да изпълнявам дхарма без корист и страх.“
Традиционен разказ за Мокшада Екадаши
Обща молитва, подходяща за всеки Екадаши
„О, Шри Кришна, Шри Вишну, Шри Нараяна, приеми днешния ми пост, молитва и служение според искреността, а не според външното им съвършенство. Пречисти намерението ми от гордост, страх и желание да управлявам другите. Дай ми онова, което действително подпомага моята дхарма и духовното благо на семейството ми. Ако молбата ми не е благотворна, преобрази я; ако е благотворна, помогни ми да я следвам с търпение, отговорност и преданост. Нека плодът от този Екадаши бъде посветен на Теб и да донесе добро на всички същества.“
